«Пример подвига святителя Тихона актуален в наше непростое время, когда нам приходится вести борьбу за единство нашей Церкви, за единство Отечества и народа нашего, отстаивать духовную и культурную самобытность России, противостоять попыткам недружественных стран навязать нам чуждые идеалы и ценности. Убежден, что проведение памятных мероприятий в честь святителя позволит нашим соотечественникам ближе познакомиться с его жизнью и через это знакомство вдохновиться его мужеством и твердостью веры. Молитвами святителя земли Русской Тихона да укрепит всех нас Господь в этом добром деле».
Святейший Патриарх Кирилл

В 2025 году Святая Церковь торжественно празднует 100-летие блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.

6 апреля в 9:00 в Спасо-Преображенской церкви г. Торопца состоится праздничное соборное Богослужение, в котором примут участие духовенство благочиния, прихожане, гости нашего города.

Также будет отслужена Лития на могиле родителей и братьев Патриарха Тихона.

В приделе Спасо-Преображенской церкви откроется епархиальная выставка, посвященная 100-летию блаженной кончины святителя Тихона.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках всероссийского празднования 100-летия со дня блаженной кончины святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в период 6 апреля по 9 октября 2025 года ковчег с мощами Святителя посетит 90 городов России и Беларуси.

Ковчег с частицей мощей святителя Тихона посетит древний Торопец 12 мая.

Приглашаем торопчан и гостей города принять участие в торжествах, посвященных памяти
нашего земляка — святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России!

Toropez(2)

Вторая, третья и четвертая субботы Великого поста – дни всеобщего поминовения всех «в надежде воскресения и жизни вечной» усопших в Господе. По слову Иисуса Христа, мы должны любить ближних, как самих себя, и в молитвенной памяти о усопших проявляется самая величайшая, совершенно бескорыстная и сокровенная наша любовь. И эта любовь очень дорога умершим, потому что мы приносим им,
беспомощным, помощь.
В дни Великого поста обязанностью каждого истинно верующего человека является благотворительность и милосердие. Через них мы показываем Господу, что тоже достойны Его милосердия и благотворения. Одним из таких деяний, наиболее важным для нас, является поминовение умерших. Испрашивая у Бога прощения за прегрешения наших близких, друзей, родственников во время их земной жизни, мы сами получаем надежду на прощение наших собственных грехов после смерти.
Если мы на деле, а не на словах любим своих родственников; если мы действительно являемся христианами, законом которых является любовь к ближнему, мы должны молиться за души наших родных и близких, подавать милостыню для их спасения. Только в наших силах смыть с них оставшиеся грехи и открыть им дорогу в Рай. И их поминовение – наша прямая и непосредственная обязанность.
В храме Всех Святых прошли заупокойные Богослужения. На Всенощном Бдении была прочитана 17 кафизма и совершено поминовение усопших. По заамвонной молитве была отслужена Панихида, где возносились молитвы «о упокоении душ рабов Божиих, отец и братий, зде лежащих и повсюду, православных христиан».

Toropez(0)

27 марта в храме Всех Святых состоялось Таинство Соборования. Таинство Соборования (Елеосвящения) — одно из семи таинств Церкви. В этом таинстве при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божья, исцеляющая немощи душевные и телесные. Соборование нужно для того, чтобы укрепить человека в болезни, духовно поддержать его. Это не какой-то мистический обряд, но это соработничество Бога и человека, искренне желающего очиститься от злого в себе и с просьбой об этом обращающегося к Господу. Обычно верующие стараются перед или после таинства исповедаться и в ближайшее время причаститься. Вопреки расхожему мнению, что к Елеосвящению прибегают только больные, воцерковленные люди по возможности раз в год приходят на Соборование в пост.
Преподобный Амвросий Оптинский так говорит о Соборовании: «В утешение могу предложить совет святого апостола Иакова, который говорит так: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14-15). Неизвестно, почему в России вкоренилось такое мнение, будто бы к Таинству Елеосвящения тогда только нужно прибегать, когда в человеке не остается надежды к продолжению жизни. Напротив, в Греции и здоровые люди принимают Таинство Елеосвящения в Великий Четверток, по тамошнему обычаю, и делают это ради неизвестности смерти. Да и вышесказанные слова апостола показывают совсем противное вкоренившемуся неправильному мнению в России, так как ясно в них говорится: «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5:15). Сила Таинства Елеосвящения состоит в том, что им прощаются в особенности грехи, забвенные по немощи человеческой, а по прощении грехов даруется и здравие телесное, если
воля Божия будет на это».

Toropez(8)

27 марта в Корсунско-Богородицком соборе прошла исповедь духовенства Торопецкого благочиния. Принимал исповедь духовник епархии протоиерей Игорь Гребнев.
По завершении исповеди прошло собрание, где секретарь Ржевской епархии, настоятель собора, протоиерей Владимир Гревцев обсудил с духовенством текущие епархиальные и приходские вопросы.
Рассмотрели вопросы и о предстоящих важных событиях в жизни епархии и благочиния – 100-летие со дня праведной кончины Святителя Патриарха Тихона, о подготовке к принесению ковчега с мощами Святителя 12 мая и другие текущие темы.
Завершилась встреча общей трапезой, где священнослужители продолжили братское общение.

Toropez(0)

23 марта 2025 года — третья неделя Великого поста — Крестопоклонная. Она посвящена поклонению Кресту, которое было установлено в древности для поддержания в середине поста духовных сил верующих. Оно напоминает о том, что именно Крест является главным орудием нашего спасения, что он является символом не только искупительной смерти Христа, но также — и Его славного Воскресения, открывшего путь в рай всем, кто готов следовать за Христом.
Из книги протопресвитера Александра Шмемана «Великий пост»: 

«За всенощной этого дня, после Великого Славословия, Крест торжественно выносится на середину церкви и остается там всю неделю; после каждой службы совершается особое поклонение Кресту. Надо обратить внимание на то, что о Кресте говорится во всех песнопениях этого воскресенья, но говорится не о страданиях на Кресте, а о победе и радости.
Смысл всего этого ясен. Мы достигли середины Великого Поста. С одной стороны, физический и духовный подвиг, если он серьезен и последователен, начинает сказываться, чувствуется усталость. Нам нужна помощь и ободрение. С другой стороны, претерпев эту усталость, взойдя на половину горы, мы начинаем видеть конец нашего странствования, и сияние Пасхального света становится ярче. Великий Пост — это время нашего самораспинания, опыт, пускай и ограниченный, Христова призыва, который мы слышим в Евангельском чтении этого дня: «…Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за мной» (Мк 8:24)»

Toropez(0)

Каждый год 22 марта, во время Великого поста, мы отмечаем день памяти 40 Севастийских мучеников — праздник, посвященный мужеству и стойкости сорока воинов, принявших мученическую смерть за веру во Христа.
40 севастийских мучеников были римскими воинами, жившими в начале IV века во время правления императора Лициния и исповедавшими христианство. За свою веру во Христа в 320 году они были арестованы и подвергнуты жестоким пыткам. Их оставили замерзать ночью в ледяном озере возле города Севастии (совр. Турция), но они стойко выдержали испытания и погибли, не отрекшись от веры.
Традиция выпекания жаворонков в день памяти 40 Севастийских мучеников существует во многих православных странах. Жаворонки — это маленькие хлебцы в форме птичек. В христианской символике жаворонки, поднимающиеся к небу, ассоциируются с душами 40 мучеников, которые приняли смерть, оставаясь верными вере.
В храме Всех Святых служили Всенощное Бдение и Литургию празднику. По завершении Литургии, у иконы Севастийских мучеников пропели тропарь и прочитали коленопреклоненную молитву. Подходя под Крест, прихожане угощались «жаворонками», с любовью испеченными нашими помощниками.
Православный писатель, автор многих статей и акафистов, Александр Трофимов так пишет о подвиге святых воинов-мучеников: «…церковные проповедники издавна сравнивали Севастийское озеро с грешным миром, а стоящих в нем мучеников – с верными чадами Церкви Христовой. В наши дни этот образ особенно понятен, когда мы видим, что делается вокруг – как разрушаются нравственные устои, разрушается великая Российская держава, разрушается семья. Пытается враг рода человеческого разрушить и Церковь. Образ страданий, которым были подвергнуты сорок мучеников Севастийских, ясно говорит также и о кошмаре, стремящемся завладеть сегодняшним миром.
Та сила, которая помогла святым мученикам выстоять тогда, поможет и нам при любых нападениях и скорбях; сила эта – любовь. В этих словах – корень всего. Когда мы смотрим на образ сорока мучеников, стоящих в озере, мы видим, как они любовью помогают друг другу. Кто-то ослабел и уже не может стоять, падает, но братья поддерживают его – кто рукой, кто подставляет плечо: кто-то из них покрепче – держит ослабевших прямо на руках. Это образ того, что должны делать все мы, христиане, в отношении друг ко другу. Нас ведь не так уж много, мы можем и должны становиться близкими людьми, узнавать друг друга, помогать тем, кто нуждается…

Toropez(0)

Любовь к умершим родственникам возлагает на нас, ныне здравствующих, святую обязанность – молиться о спасении их душ. По словам священника Николая Успенского, «…молясь об усопших родственниках, мы доставляем им единственное благо, которого жаждут их души, – помилование от Господа».
Усопшие регулярно поминаются на Божественной литургии. Кроме того, для молитв за умерших назначен и особый день в неделе – суббота, в которую полагается заупокойная служба (кроме праздников, если случатся в этот день).
Помимо частных поминовений усопших, Святая Церковь установила общие дни их поминовения. Дни особого общего поминовения усопших называются родительскими субботами. В эти дни поминаются все от века умершие христиане.
Почему именно в субботы, а не в другие дни полагается моление об упокоении душ? Потому что день субботы, как день покоя, по своему значению есть наиболее примечательный для моления – упокоить умерших со святыми. А родительскими они называются потому, что каждый человек поминает, прежде всего, самых близких людей – своих родителей.
Помимо участия в заупокойных богослужениях Святая Церковь заповедует своим чадам поминать усопших и на домашней молитве. Здесь каждому молящемуся предоставляется некоторая свобода для проявления личного усердия. В дополнение к вечерним и утренним молитвам христиане прочитывают помянник, совершая поименное поминовение живых и мертвых. Кроме того, существует древний обычай читать Псалтирь по усопшим.
В храме Всех Святых прошли заупокойные Богослужения. На Всенощном Бдении была прочитана 17 кафизма и совершено поминовение усопших. По заамвонной молитве была отслужена Панихида, где возносились молитвы «о упокоении душ рабов Божиих, всех от века почивших православных христиан»

Toropez(1)

14 марта — День православной книги.
О чём пишут в православных книгах? Какой была первая книга и кто её писал?
На эти вопросы дети нашли ответы, посмотрев презентацию по теме, рассматривая выставку православных книг.
Познакомились с жизнеописанием нашего земляка преподобного Исаакия затворника Печерского, благодаря которому имя Торопца появилось в древней летописи.
Затем, попробовали себя в роли писцов древних книг: раскрашивали буквы с узорами, пробовали писать пером и палочкой на глиняной дощечке. Знакомство с древней славянской азбукой вызвало особый интерес у детей. Хочется надеяться, что, изучая традиции русского народа, дети с большим интересом будут стремиться к знаниям.

Осипова В.В.
Воспитатель д/с «Жемчужинка»

Toropez(0)

Праздник Торжества Православия установлен Церковью в память о победе над ересью иконоборчества, сотрясавшей православный мир в 726–780 и затем 815–842 годах. Торжественное утверждение иконопочитания произошло при праведной царице Феодоре в первое воскресенье Великого поста 843 года. Был совершен торжественный чин, прозвучали благословения в адрес защитников святых икон, провозглашена анафема врагам иконопочитания.

День победы над иконоборчеством стал праздноваться как торжество православного исповедания над всеми искажениями веры.

В храме Всех Святых прошло торжественное воскресное Богослужение. За Литургией возносились особые молитвы о нашем многострадальном Отечестве. Многие причастились Святых Христовых Таин. По завершении Богослужения, у икон Спасителя и Богородицы, был отслужен Чин Торжества Православия, который закончился гимном святителя Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим»

Архимандрит Лука из Данилова монастыря в своей проповеди говорит: «Торжество Православия – это торжество Христовой правды и истины, засвидетельствованное кровью мучеников и исповедников. И когда мы говорим об этом, мы прежде всего провозглашаем и исповедуем, что мы и все окружающее сотворены Богом; что люди являются достоянием Божиим… что для спасения человека потребовалось ни много ни мало как схождение на землю Самого Сына Божия, Господа нашего Иисуса Христа, Который через Свои Крестные страдания искупил человечество от греха и смерти; что величайшим делом Его земной жизни и общественного служения было основание Христовой Церкви, с дарованием ей всей полноты даров Святого Духа, пребывающего в Святых Таинствах; что каждый человек призван к наследию Вечной Жизни и своим посильным трудом во имя спасения должен заслужить ее; что будет Второе пришествие Сына Божия и Страшный Суд и что каждый человек будет определен либо к вечной жизни, либо к вечному осуждению…»

Toropez(0)

Великий пост – святое время!
Дни покаяния и слёз.
Грехов невидимое бремя
Сложить с души зовёт Христос
Великий пост, и как-то чище,
И словно тише всё кругом.
Стремится мысль подняться выше,
Забыв о тленном и земном!
Прощенье вымолить в надежде
И весь в слезах, как блудный сын,
В души разодранной одежде
Идёт во храм христианин.
Великий пост – хоть сердцу больно,
Но тихо, мирно как-то в нём.
Всё говорит душе невольно
О покаянии святом.
Унылый благовест церковный,
Знакомый с детства тихий звон.
Он редкий, грустный, ровный –
Во храм святой зовет всех он.
И грустный тон богослужений,
И вид молящихся людей,
И черный траур облачений –
Всё говорит: «я всех грешней!»
И тихий шум коленопреклонений,
И для души мотив родной
Знакомых с детства песнопений –
Всё вопиет к душе больной.
А величавый и прекрасный
Андрея Критского Канон –
Ведь это вопль души скорбящей,
Как умиляет сердце он.
Великий пост – душа, сознайся
Во всём греховном и дурном!
Восстань от сна, и плачь, и кайся,
Пади во прах перед крестом!
Ведь ты грехами огорчила
Творца, Владыку своего,
Одежду кровью обагрила,
Всего изранила Его.
Великий пост – души рыданье
Услышь, прими, Спаситель мой!
Ведь видишь Ты мои страдания,
Хоть я и блудный сын, но Твой.
Не дай мне впасть в порабощенье
К врагу спасенья – сатане.
Но дай мне дух любви, смиренья,
Будь, Боже, милостивый ко мне!

Схиигумен Савва (Остапенко)

Toropez(0)