В 4-ю Неделю по Пятидесятнице Церковь празднует знаменательное событие в церковном календаре — образ Владимирской иконы Божией Матери. Этот чудотворный образ принесли в Москву из Константинополя в 1131 году. С тех пор по молитвам перед ним Святая Русь несколько раз была спасена от нашествий: в 1395 году от войск хана Тамерлана, в 1480 от хана Ахмата и в 1521 году от нашествия татар под предводительством хана Махмет-Гирея.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. За Божественной Литургией более 25 человек причастились Святых Христовых Таин. По заамвонной молитве, у иконы Божией Матери «Владимирской», пропели тропарь и кондак и прочитали молитву.

Из проповеди священника Сергия Ганьковского: «… сегодня Евангелие ставит нас перед потрясающим событием: любовью к рабу, любовью к слуге и любовью такой, которая не останавливается ни перед чем.

В Евангелии есть много мест, где самые разные люди просят Господа спасти, исцелить, помочь… И все эти просьбы, как правило, исходят от людей, молящих о своих близких.

Но вот звучит просьба, которая Самого Христа повергает в изумление: “Исцели моего слугу, Господи!” “Услышав сие Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры” (Мф.8,10). То есть даже среди самых верных, самых лучших, самых близких Богу людей не обнаружилось такой силы любви и жалости к ближнему, какую явил чужак, язычник, римский офицер.

Милость прочно связана в нашем сознании с милостыней. Поэтому часто нам кажется, что дела милосердия – это, прежде всего, вопрос денежный: подать или не подать очередному просящему на улице; дать или не дать в очередной раз соседу-пьянице взаймы. А между тем главная жертва любви милующей, любви сострадательной – это всегда жертва самим собой, своим временем, своим покоем, своими силами душевными.

Милости хочу, а не жертвы,” – сказал Господь Своим ученикам (Мф.12,7). Милости, а не жертвы! Как же мы забыли об этом! Ведь и каждый из нас по отношению к самому себе прежде всего милости хочет, а не жертвы, потому что милость, жалость, сочувствие, любовь – выше всякой жертвы, выше всяких денег, заработанных даже самым тяжким трудом, потому что ни за какие миллионы сочувствия, участия, жалости не купишь…».

Toropez(0)

28 июня, накануне третьей недели по Пятидесятнице, когда Святая Церковь празднует сразу несколько Соборов святых: Белорусских, Вологодских, Новгородских, Псковских, Волгоградских, святых Санкт-Петербургской митрополии и Удмуртской земли и память святителя Феофана Затворника, приход Всех Святых посетили участники Тихоновского крестного хода. Напомним, что крестный ход проходит уже 3-й год и соединяет две епархии – Великолукскую и Ржевскую. А объединяет этот крестный ход особое почитание святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. Начинается он от места рождения Святителя – погоста Клин Куньинского района и заканчивается в древнем Торопце, городе, где будущий Патриарх провел свое детство.

Крестоходцы, отдохнув и подкрепившись, помолились за Всенощным бдением в храме Всех Святых. Отрадно видеть, что в этом крестном ходе принимает участие много детей, которые не побоялись сырой погоды и тягот длинного пути.

По завершении Богослужения, на площадке храма был организован лагерь для ночлега. До позднего вечера у храма звучали детские голоса, а взрослые, разбившись на небольшие группы, говорили о духовном и о житейском. Впереди предстоял последний переход —  к Спасо-Преображенской церкви Торопца, где и завершится крестный ход.

Приход храма благодарит наших «хозяюшек» за вкусный ужин, а братию Свято-Успенского монастыря и наших крестоходцев за радость духовного общения. До новых встреч!

Toropez(2)

В ВОСКРЕСЕНЬЕ, 29 ИЮНЯ, В 21:00

Это первая в документалистике подробная история мавзолея Ленина, его инфернальных корней, духовных смыслов, которые вложены в этот объект его создателями и мавзолеев в мировой истории.

Архиепископ Зеленоградский Савва (Тутунов), кандидат исторических наук Леонид Решетников, писатель Юрий Воробьевский, схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая), протоиерей Кирилл Каледа, доктор исторических наук Фёдор Гайда, научный сотрудник НИЛ при Мавзолее (1980-1985 гг) Георгий Тищенко, Наталья Нарочницкая и другие поделятся своими мыслями, что нам делать с этой страницей истории.

Фильм будет показан в эфире и соцсетях «СПАСА» 29 июня в 21:00, после чего станет доступен на всех платформах.

Toropez(0)

Вторая неделя по Пятидесятнице всегда посвящена памяти русских святых — наших сродников и соотечественников, прославленных Церковью. Русская Церковь за 1000-летнюю историю своего существования прославила сотни, даже тысячи святых.

Воскресенье, посвященное Собору русских святых, можно назвать торжеством нашей Церкви. Этот праздник являет множество плодов святости, которые наша земля принесла Богу.

Это воскресение совпало с днем Памяти и Скорби, одним из самых трагичных дней в истории для нашей страны. — началом Великой Отечественной войны.

В храме Всех Святых, перед Божественной Литургией прошла акция «Свеча Памяти». Молодежный поисковый отряд «Память», прихожане и жители города с зажженными свечами вспомнили о всех тех, кого коснулась эта страшная война, отслужили заупокойную литию о тех, кто ради Победы потрудился.

За Божественной Литургией возносились особые молитвы о нашем Отечестве. Многие причастились Святых Таин. По завершении Литургии, перед праздничной иконой Русских святых пропели величание и прочитали молитву.

Наши святые — наше духовное воинство, наши молитвенники, наши духовные сродники. Обращаясь к ним, мы имеем дерзновение, зная: они не оставят потомков, почитающих их с любовью. Все святые, в земле Русской просиявшие, молите Бога о нас!

Toropez(0)

22 июня, в храме Всех Святых в 9 часов утра, перед началом Божественной Литургии пройдет акция «Свеча Памяти», посвященная 84-й годовщине начала Великой Отечественной войны.

Также будет отслужена заупокойная лития о вождях и воинах, павших на поле брани за Веру и Отечество наше.

Приглашаем всех желающих!!!

Toropez(1)

Первый воскресный день после праздника Святой Троицы Церковь посвятила памяти святых, в разное время и различными подвигами угодивших Богу. Тесная связь этих событий в том, что святость возможна только по благодати Святого Духа, данной людям в день Пятидесятницы.

В храме Всех Святых г. Торопца прошли торжественные Богослужения по случаю престольного праздника. На Всенощном Бдении отцу настоятелю сослужили духовенство торопецких храмов, молились гости из Старой Торопы и паломники из Твери.

На Божественной Литургии многие причастились Святых Христовых Таин. Традиционно был отслужен водосвятный молебен и совершен крестный ход вокруг храма. Настоятелю сослужили клирик Корсунско-Богородицкого собора иерей Валерий Алексеев и настоятель Свято-Троицкого храма иеромонах Фаддей (Поляков). На Богослужении молились прихожане торопецких храмов и гости с Озерецкого прихода.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорит в своей проповеди: «Почему же мы празднуем в первое воскресенье после Пятидесятницы день Всех святых? Мы празднуем его как утверждение того факта, что сила Духа Святого преобразовала во множестве человеческие души от греха к святости, от тьмы к свету. Никто из этих святых не рождался святым — они стали святыми, сопрягая свои внутренние собственные усилия с тем, чтобы открыть душу свою навстречу Божественной благодати. В этой синергии, в этом соработничестве Божественного и человеческого начал и обретается полнота человеческой жизни, полнота спасения, а все остальное вторично и десятерично…»

Toropez(0)

Пятидесятый день от нашей Пасхи — Воскресения Христова. В год распятия, Воскресения и Вознесения Христа Спасителя, совершилась Новозаветная Пятидесятница — новозаветное рождение Церкви.

В день великого праздника Пятидесятницы происходит ожидаемое, предреченное Христом и совершенно непредставимое событие, единственное в истории мира. Вот как описывает его Евангелист Лука в Деяниях святых апостолов (этот текст и читается за Литургией): «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». У греков этот праздник назывался и называется Пятидесятницей, и только у нас на Руси он стал именоваться праздником Троицы, Троицыным днем.

В храме Всех Святых прошли праздничные Богослужения. На Всенощном Бдении читались Паремии праздника и совершалась Лития. На Божественной Литургии возносились молитвы о Святой Руси. Многие в этот день причастились Христовых Таин. По завершении Литургии была отслужена Вечерня с великим прокимном и чтение особых коленопреклоненных молитв Святой Троице.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорит в своем слове: «Христос присутствует в Церкви Телом и Кровью Своею и никогда до скончания века ее не оставит. А потому Церковь — это единственная институция, которая доживет до второго и страшного пришествия Господа. Все изменится — не будет ни государств, ни иных политических сил, ни каких-либо человеческих институций, — а Церковь, созданная Господом, встретит пришествие Спасителя на воздусе (см. 1 Фес. 4:17) и будет свидетельствовать о своей вере. О вере мучеников и исповедников, о вере благочестивых людей, которые через тысячелетия проносили и проносят великий дар Божественной благодати, получаемый нами в крещении и причастии Святых Христовых Таин…

… Вот давайте помнить об этом и думать о нашей роли не только в сохранении веры на личном, семейном уровне, но и в более широком масштабе — о нашем призвании хранить веру в нашем народе. Родителям — воспитывать детей; учителям, насколько это возможно, — делать все для того, чтобы сохранилась вера православная в нашем народе. Чтобы какие-то поколения наших преемников смогли встретить Господа на воздусе и сказать: «Господи, вот мы и вот наш верующий народ. И да будет так! »

Toropez(0)

В неделю седьмую по Святой Пасхе, Православная Церковь празднует Первый Вселенский Собор христианского мира, состоявшийся в 325 году в городе Никее, чтобы осудить ересь Ария. Собор был организован по просьбе тогдашних святых отцов святым царем Константином, первым в мире христианским царем, и матерью его Еленой.

Что такое Вселенский Собор? Это собрание православных иерархов — епископов, митрополитов и патриархов всего мира — с целью обсудить учения христианской веры и зафиксировать их в четких, неизменяемых законах, называемых догматами. Вселенский Собор также судит и осуждает все отклонения от веры, чуждые учению Святого Евангелия и святых отцов, и исключает из Церкви, то есть предает анафеме, всех еретиков, разрывающих единство Церкви Христовой.

В 2025 году Святая Церковь празднует 1700-летия I Вселенского Собора.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. За Литургией возносились молитвы о Святой Руси. Более 20 человек причастились Святых Христовых Таин. По заамвонной молитве было зачитано Патриаршее послание в связи с празднованием 1700-летия I Вселенского Собора.

Toropez(0)

31 мая от истока Волги начался Большой Волжский крестный ход, в этом году он проходит в двадцать шестой раз. Крестный ход посвящен 25-летию канонизации новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также 100-летию со дня кончины святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России.

Святынями крестного хода стали икона святого Патриарха Тихона с частицей его мощей, мощи священномученика Фаддея Тверского, икона новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Делегация от Торопецкого благочиния приняла участие в торжественном Богослужении в Преображенском храме Ольгинского женского монастыря и освящении истока Волги.  Также паломники из Торопца прошли пешком прошли первый участок пути Волжского крестного хода.

XXVI Большой Волжский крестный ход в 2025 году пройдет по территории Калининского, Калязинского, Кашинского, Кимрского, Конаковского, Осташковского, Селижаровского, Старицкого районов Тверской области, г. Твери, г. Дубны Московской епархии и Ржевской епархии и завершится 10 июня в Калязине.

Toropez(2)

В день Вознесения Господня Церковь вспоминает события, произошедшие через 40 дней после того, как Иисус Христос воскрес. В день Вознесения Господь собрал апостолов, вывел их «из города до Вифании», селения, располагавшегося на Елеонской горе. На Елеонской горе Христос благословил их и стал возноситься на Небо. Во время Вознесения Спаситель был сокрыт облаком. При Его восхождении явились два Ангела – они возвестили собравшимся людям (и в их числе апостолам) о грядущем Втором пришествии Христа.

В храме Всех Святых прошло праздничное Богослужение.  На Божественной Литургии возносились молитвы о Святой Руси. По завершении службы, у праздничной иконы, прошло славление празднику.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл говорит в своей проповеди: «Небо — символ иного бытия, иной жизни. Но что происходит в момент Вознесения? Господь возносится со Своим телом, тем самым, которое незадолго до того насыщалось обычной физической пищей. Он восхищает человеческую природу в иной, пока неведомый для нас мир. Что же это означает? А это означает, что иной мир не может быть совершенно отчужденным от мира земного. Мы не можем себе представить, какие связи между ними существуют, но тот факт, что человеческая плоть была через Вознесение восхищена в Божественную славу, свидетельствует о том, что в ином мире присутствует и наш мир — конечно, преображенный силой Божественной благодати.

Какое же значение это имеет для всех нас? Огромное значение. Мы должны понимать: все, что мы делаем в этом мире, не исчезнет с нашей смертью и не исчезнет вообще никогда. Все, что мы творим, переходит в вечность. Если мы говорим, что в ином мире присутствует преображенная физическая природа, значит, в том мире присутствует наша преображенная жизнь. И преображение нашей жизни начинается не в ином мире, как и явление тела Спасителя, прославленного через Воскресение, не было вызвано воздействием Божественной силы вне физического бытия, — преображение Спасителя, Его плоти, Его тела произошло уже здесь. Стало быть, мы, люди, живущие в истории, присутствующие в этом мире, должны помнить, что нашей главной задачей является преображение этого мира. Когда нам говорят: «А нужно ли делать что-то доброе за пределами личной или семейной жизни? Нужно ли что-то делать, чтобы мир становился лучше?», мы как Церковь отвечаем: «Не просто нужно — мы призваны к тому, чтобы мир становился лучше, чтобы человек становился лучше, чтобы преображение, которое во всей полноте является в Божественном Небесном Царстве, начиналось уже здесь, в условиях нашего земного бытия».

Toropez(2)