Успение Пресвятой Богородицы

 

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — один из двунадесятых праздников, посвященный событию, о котором не сказано в Евангелии, но о котором хорошо известно из Священного Предания Церкви. Само слово «успение» на современный русский язык можно перевести как «смерть», но смерть не в тяжких муках и страданиях, но как легкий сон и безболезненный переход от временной земной жизни к жизни вечной.

В храме Всех Святых прошло праздничное Богослужение. На Утрени, на середину храма была вынесена Плащаница Пресвятой Богородицы, перед которой пропели величание и совершили помазание святым маслом. На Божественной Литургии возносились молитвы о нашем Отечестве. Более 25 человек причастились Христовых Таин.

По завершении Богослужения прихожане отправились к разрушенному храму в честь Успения Пресвятой Богородицы в г. Торопце. У стен храма был совершен водосвятный молебен.

«Успение — это засыпание, сон, и слово это не смягчение, не попытка назвать страшное помягче. Христиане с первых веков говорили о смерти именно так, и само слово «кладбище» по-гречески звучит как усыпальница, то есть место сна. А причина вот в чём: после Воскресения Христова смерть переменила своё свойство, она перестала быть концом и стала переходом. У сна ведь есть пробуждение. Вот на чём стоит этот праздник.

При этом Богородица умерла настоящей человеческой смертью, Её не миновала общая наша участь, и Она не была избавлена от того, что предстоит каждому из нас. И в этом, если вдуматься, главное утешение праздника: Матерь Божия прошла тем же путём, которым идём мы, и путь этот оказался не в никуда. Церковь хранит память о том, как апостолы чудесным образом были собраны со всех концов земли к одру Матери Божией, как Сам Господь принял Её душу и как апостол Фома опоздал, а когда ради него открыли гроб, он оказался пуст. И гробница Богородицы в Гефсимании стоит доныне, и она пуста» — из проповеди митрополита Амвросия.

Все фото можно посмотреть: в альбоме https://vk.ru/album-39973236_313308003

Toropez(0)

Неделя 12-я по Пятидесятнице

 

В это воскресенье Святая Церковь совершает богослужение Недели 12-й по Пятидесятнице. Этот день имеет особенную богослужебную насыщенность: в нем соединяются сразу три памятных направления — воскресный день, попразднство Преображения и память мученика архидиакона Лаврентия. За Литургией читается евангельский отрывок о богатом юноше.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. За Литургией возносились молитвы о нашем Отечестве. Более 25 человек причастились Христовых Таин. По заамвонной молитве, у иконы праздника, пропели тропарь, кондак и величание Преображению Господню.

«Вспомните, дорогие мои, какой пример заботы о жизни вечной подает нам некий евангельский юноша, о котором вы знаете из страниц святого Евангелия. Этот юноша подошел к Господу Иисусу Христу и задал Ему вопрос: “Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?”. Он был молод; пред ним только раскрывалась предстоящая жизнь, а он уже смотрит за пределы земной жизни, он уже думает о том, что его ожидает за порогом смерти. Он был богат и, вероятно, имел много друзей среди своего общества, но он сознавал, что его богатство останется здесь, на земле, что он должен заботиться о богатстве духовном, обо всем том, с чем надлежит вступить в жизнь вечную, ожидающую его. Он знает, что круг его друзей распадется в минуту смерти, и чувствует, что нужно приобретать себе друзей на небе, среди святых Божиих людей. И спрашивает этот юноша у Господа: что ему сделать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Этот вопрос должен быть всегда в нашем сердце. И в радости, в здоровье, в благополучии преступно забывать о жизни вечной, иначе это земное благополучие может заглушить в нас тоску о небесном Отечестве и потребность готовить свою бессмертную душу для Царства Небесного. А в скорбях, печалях и болезнях тем более должны мы напоминать себе о жизни той, в которой, по слову Божию, не будет ни болезней, ни печалей и воздыханий.» —  из проповеди митрополита Николая (Ярушевича)

Toropez(1)

Отпевание воинов

 

Сегодня, 20 августа, в храме Всех Святых было совершено отпевание двух воинов, погибших в ходе проведения специальной военной операции.

Оба воина были в списке пропавших без вести долгое время. Родные и близкие до последнего жили надеждой и вот сегодня воин Петр Канунников и воин Андрей Филиппов обрели свой вечный покой. Чин отпевания совершил благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив. На отпевании молились родные и близкие, да и просто неравнодушные жители города, провожая в последний пусть своих Защитников. Упокой Господи, души усопших воина Петра и воина Андрея и всех наших воинов, на поле брани за Веру и Отечество жизнь свою положивших.

Вечная память и вечная слава !!!

 

Toropez(1)

Преображение Господне

 

19 августа Церковь празднует один из двунадесятых праздников – Преображение Господне и вспоминает евангельское событие, когда на горе Фавор апостолы Иоанн, Петр и Иаков увидели Христа во всей Его Божественной, вечной славе. Народное название праздника Преображения Господня — Яблочный Спас. В этот день по традиции освящаются плоды нового урожая. По уставу положено освящать виноград, но в России, где виноград не вызревает, — яблоки.

В храме Всех Святых была отслужена Божественная Литургия. На сугубой ектении возносились о Святой Руси. По заамвонной молитве освятили плоды нового урожая.

«…Сегодня, конечно, мы неспособны в одночасье изменить нашу жизнь, мы неспособны преобразиться во мгновение ока, как преобразились апостолы в лучах Божественного Преображения, но мы должны помнить, что преображение — это наша задача. Каждый день мы должны посвящать тому, чтобы становиться хотя бы на какую-то маленькую дистанцию ближе к Богу, а значит, лучше и душой, и всею жизнью своею. Сегодняшний праздник требует от нас этого движения навстречу Господу, преобразившемуся во славе и через Преображение даровавшему всем нам великую надежду на спасение…» — из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла.

Toropez(2)

Престольный праздник в Спасо-Преображенской церкви

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,
показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, я́коже можа́ху,
да возсия́ет и нам, гре́шным, свет Твой присносу́щный
моли́твами Богоро́дицы, Светода́вче, сла́ва Тебе́.
(тропарь праздника)

19 августа Святая Церковь торжественно празднует Преображение Господне. Накануне праздника в Спасо-Преображенском церкви города Торопца служили Всенощное Бдение. Торжественное Богослужение возглавил благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив, ему сослужил настоятель храма Георгий Фролов. За Богослужением молились прихожане торопецких храмов, гости города.

Фото Ирины Бешимовой

Toropez(3)

Успенский пост

Успенский пост – один из четырёх многодневных постов в православной Церкви. Получил своё название по празднику успения Пресвятой Богородицы, которым и заканчивается 28 августа. По строгости он близок к Великому посту.

Во время поста Церковь предписывает умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. Постная пища помогает нам ослабить страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а – напротив – сделать ее легкой, крепкой и способной подчиняться движениям духа и бодренно выполнять его требования.

Пост есть необходимое средство в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична:

а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития;

б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит;

в) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном. «Кто постится, тот с добрым духом молится», – говорит св. Иоанн Златоуст.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», – заповедует Святая Церковь.

В посте телесном на первом плане – воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном – воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там – оставление пищи скоромной – более питательной и употребление пищи постной – менее питательной; здесь – оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

По материалам сайта; https://azbyka.ru

Toropez(4)

Неделя 11-я по Пятидесятнице

 

В неделю 11-ю по Пятидесятнице Церковь чтит память преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца. За Богослужением читается отрывок из Евангелия о немилосердном должнике.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. Настоятелю храма сослужил протоиерей Геннадий Егоров из Андреапольского благочиния. За Литургией возносились молитвы о нашем Отечестве. На заупокойной ектении сугубо помянули приснопамятного протоиерея Алексия Новикова, настоятеля Троицкой церкви д. Озерец. Более 25 человек причастились Христовых Таин. По заамвонной молитве был освящен мед нового урожая. По завершении Богослужения духовенство посетило д. Озерец, где похоронен отец Алексий. На могилке Батюшки была отслужена лития.

«Молитва «Отче наш», которую каждый из нас повторяет ежедневно утром и вечером, дана нам, как известно, Самим Иисусом Христом. В ней мы, между прочим, просим Бога, чтобы Он простил нам согрешения наши. И остави нам долги (грехи) наша, говорим мы и прибавляем: яко и мы оставляем должником нашим (Мф.6:12).

Если же мы не станем прощать тем, которые согрешили против нас, то нельзя нам ожидать, чтобы Господь простил нам согрешения наши. Итак, следует нам остерегаться гнева, мириться с товарищами своими, если случится с ними иметь ссору, прощать им обиды и помнить, что Бог не услышит молитвы того, кто, приходя в церковь, хранит гнев или злопамятство на ближнего своего» — из книги прот. Григория Дьяченко «Простое евангельское слово: Рассказы и размышления на евангельские чтения в воскресные и праздничные дни»

Toropez(1)

Послание митрополита Тверского и Кашинского Амвросия по случаю начала Успенского поста (14–27 августа 2026 года)

Дорогие мои отцы, братья и сестры!

В праздник Изнесения Древ Животворящего Креста Господня начинается благословенный Успенский пост. Он посвящён Божией Матери и способен подготовить каждого из нас к молитвенному переживанию заступничества за нас Пресвятой Богородицы и события Её преславного Успения.
Святитель Симеон Солунский († 1429) писал: «Что касается августовского поста, то он существует в честь Матери Бога Слова, Которая, не имея нужды в посте, как чистая и всенепорочная, однако ж, предузнав о Своём преставлении, молилась и постилась, истончевая себя святой любовью к Сыну. Потому и мы обязаны поститься в это время и воспевать Её, подражая Её жизни и преклоняя Её к предстательству о нас». На Афоне этот летний пост исполняют особенно трепетно, ведь он посвящён Игумении Святой Горы.
Пост это мера верности. Пост, сопряжённый с внимательной молитвой, это единственное духовное лекарство от безумия греха, так явно действующего сегодня. Только молитвой и постом изгоняется всё нечистое и неправедное в нашей жизни. Поста и молитвы боятся демоны. Пост и молитва, совершаемые в глубоком покаянии и плаче о своих грехах, изменяют даже определение Бога о народах, ведь
они смиряют сердце человека, созидают веру. Смирение привлекает благодать Божию, вера укрепляет человека перед лицом испытаний.
В нынешние времена, когда человечество стремительно теряет истинное понимание добра и зла, когда здорового духом человека называют безумным за верность Истине, когда, по пророческому слову преподобного Антония Великого, «девять больных приходят к одному здоровому и говорят: ты болен, потому что ты не такой, как мы», — мы, христиане, особенно призываемся Богом быть верными Ему — Властителю и Начальнику мира.
В Российской империи в дни постов, в том числе и Успенского, запрещались публичные маскарады, закрывались увеселительные заведения и театры, прекращались светские приёмы и концерты. Сегодня мы живём в секулярном обществе, но каждый христианин способен сам запретить себе многообещающие и опустошающие развлечения, бранные и грубые слова, неприглядные поступки.
Особенное значение в наше время приобретает пост как упражнение в
максимальном устранении от разрушающей и крадущей месяцы и годы нашей жизни информации.
Дорогие мои, постараемся максимально сократить, а то и полностью освободить себя на эти две недели от социальных сетей, телевизора, компьютера, новостей и смартфонов. Попытаемся использовать эти средства исключительно для звонков родным и близким людям, а также в соответствии с профессиональной необходимостью.
Хочу особо обратиться ко всем вам, дорогие священнослужители,
монашествующие и благочестивые миряне Тверской митрополии, с великой просьбой и благословением.
Нынешний Успенский пост нам следует провести с максимальным вниманием и строгостью к самим себе: в обителях наших совершать без сокращений весь суточный круг богослужений, покаянно и смиренно молиться в кельях, читать Евангелие и молитвенно размышлять над прочитанным, без ропота нести труд послушания, совершая его как служение Богу, к людям относиться снисходительно
и с любовью, пищу вкушать, насколько это возможно, раз в день, после вечернего богослужения.
Меру из всего этого прошу по совести определить для себя и всех наших священнослужителей и мирян.
Два дня перед праздником Успения Пресвятой Богородицы — 26 и 27 августа — объявляю в Тверской митрополии днями строгого поста и сугубой молитвы: без пищи, только на воде. Кто не сможет строго поститься эти два дня, отдайте Богородице хотя бы один день — 27 августа.
В эти дни, в состоянии внутреннего мира, особенно молитесь «о свышнем мире и о спасении душ», «о мире всего мира», «о Богохранимой стране нашей, властях и воинстве ея», пусть «дарует им Бог мирное правление, да и мы в тишине их тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».
Пусть дни Успенского поста станут для нас радостью духовного подвига ради любви к Богу и Богородице. Пусть они будут наполнены строгостью к себе и снисхождением к людям, смирением, доверием Богу и терпением.
Молитвами Богородицы Господь да помилует и спасёт всех нас. Аминь.

С благословением,
† Амвросий, митрополит Тверской и Кашинский,
глава Тверской митрополии
Август 2026 года, Тверь

Toropez(3)

Паломничество на престольный праздник

 

2 августа Святая Церковь почитает одного из величайших ветхозаветных праведников – пророка Божия Илию. С детства святой Илия посвятил себя служению Богу, поселившись в пустыне и проводя свои дни в строгом посте и молитве. Возмужав, он был призван Самим Богом на пророческое служение, также он должен был напоминать народу Израиля о необходимости хранить благочестие и веру в истинного Бога. В конце своего земного служения, по повелению самого Бога, святой Илия помазал на пророческое служение своего ученика Елисея, а сам был взят на Небо живым в огненной колеснице.

В этот праздничный день прихожане храма Всех Святых совершили паломническую поездку в поселок Бологово Андреапольского района. В поселке стоит деревянный храм в честь пророка Илии на месте разрушенной Воскресенской трёхпрестольной каменной церкви.

Праздничную Литургию возглавил благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив, ему сослужили настоятель храма протоиерей Геннадий Егоров и настоятель Троицкой церкви д. Озерец иеромонах Фаддей (Поляков). За Богослужением молились прихожане Торопецкого благочиния, гости прихода из Москвы и Санкт Петербурга, жители поселка. Более 40 человек причастились Христовых Таин. По завершении Литургии был отслужен водосвятный молебен и совершен крестный ход вокруг храма. Завершился престольный праздник многолетием и общей трапезой.

Благодарим настоятеля и приход Ильинской церкви за гостеприимство, добродушие и возможность духовного общения.

Toropez(6)

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Пророка Илии

 

В неделю 9-ю по Пятидесятнице Церковь вспоминает одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета— пророка Илию. Он родился за 900 лет до Рождества Христова. Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. Божественную Литургию совершил клирик Корсунского собора иерей Александр Кустков. Многие в этот день причастились Христовых Таин.

«И еще одному научаемся мы из жизни пророка Илии – тому, что каждый пророк оставлял после себя духовное потомство. Пророки не были людьми, которые, подобно знаменитостям мира сего, ярко блеснув, исчезают. Пророки оставляли после себя учеников, поэтому дело, которому они служили, не умирало и после их смерти. Когда Илия был вознесен на небо колесницей Божией, Елисей взял его милоть, т. е. плащ, и ударил ею по воде, и вода расступилась, и Елисей понял, что духовное наследие пророка Илии перешло к нему. Нередко бывало, что ученики оказывались выше учителя, потому что дух, который был на одном пророке, переходил на другого и с еще большей силой действовал через него. Так духовное преемство переходило от одного пророка к другому, вплоть до последнего из пророков и первого из апостолов – Иоанна Крестителя. Затем оно переходило от одних апостолов к другим, затем к епископам, к священникам и ко всему народу Божию, который это благодатное свидетельство о Боге – также передавал из поколения в поколение; оно дошло и до нас, и ныне мы являемся его обладателями» — из проповеди митрополита Илариона (Алфеева).

 

Toropez(4)