Вход Господень в Иерусалим — это переходящий двунадесятый праздник, в который Православная Церковь вспоминает одно из важнейших событий евангельской истории. Он всегда празднуется в воскресенье, предшествующее Пасхе. В народе этот праздник называют Вербным Воскресеньем. Верующие идут в храмы с веточками и целыми букетами вербы. Священник освящает вербы в субботу на всенощном бдении и в воскресенье после Божественной литургии.

В храме Всех Святых прошли праздничные Богослужения. На Всенощном Бдении, после чтения Евангелия было совершено освящения вербы.

За Литургией возносились молитвы о воинах и за наше Отечество. Более 40 человек причастились Святых Христовых Таин. По заамвонной молитве и славления празднику были освящены «ветви вербы, которые раздали верующим.

В своей проповеди Святейший Патриарх Кирилл в праздник Входа Господня в Иерусалим поучает нас: «В праздник Вербного воскресения мы вспоминаем евангельское событие входа Господня в Иерусалим, единственное событие в Евангелии, которое связано с внешним, человеческим прославлением Спасителя. Люди ликовали, встречая Того, Кто воскресил Лазаря. У одних это было естественное чувство уважения, у других, может быть, страха, у третьих — любопытства, потому что Иисус Христос совершил то, чего не мог совершить человек. Совокупность всех этих чувств и приводила людей в движение, в некий экстаз, которым и сопровождалась встреча Спасителя, смиренно шедшего на страдания в Иерусалим.

Как торжества человеческие проходят быстро, чаще всего, не оставляя никакого следа в душе, так и слава человеческая проходит. И мы знаем, что слава и честь, которые были возданы Спасителю со стороны тех жителей Иерусалима и паломников, что собрались на праздник Пасхи, скоро прошла. Но наше прославление Спасителя основано на совсем ином. Мы знаем, что воскресением Лазаря Он предварил общее воскресение: «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря Христе Боже». Именно этими словами прославляем мы сегодня Спасителя, воскресившего Лазаря, а затем через Свое собственное Воскресение воскресившего к жизни весь род человеческий, победившего смерть».

Toropez(8)