Отпевание воинов

 

Сегодня, 20 августа, в храме Всех Святых было совершено отпевание двух воинов, погибших в ходе проведения специальной военной операции.

Оба воина были в списке пропавших без вести долгое время. Родные и близкие до последнего жили надеждой и вот сегодня воин Петр Канунников и воин Андрей Филиппов обрели свой вечный покой. Чин отпевания совершил благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив. На отпевании молились родные и близкие, да и просто неравнодушные жители города, провожая в последний пусть своих Защитников. Упокой Господи, души усопших воина Петра и воина Андрея и всех наших воинов, на поле брани за Веру и Отечество жизнь свою положивших.

Вечная память и вечная слава !!!

 

Toropez(0)

Преображение Господне

 

19 августа Церковь празднует один из двунадесятых праздников – Преображение Господне и вспоминает евангельское событие, когда на горе Фавор апостолы Иоанн, Петр и Иаков увидели Христа во всей Его Божественной, вечной славе. Народное название праздника Преображения Господня — Яблочный Спас. В этот день по традиции освящаются плоды нового урожая. По уставу положено освящать виноград, но в России, где виноград не вызревает, — яблоки.

В храме Всех Святых была отслужена Божественная Литургия. На сугубой ектении возносились о Святой Руси. По заамвонной молитве освятили плоды нового урожая.

«…Сегодня, конечно, мы неспособны в одночасье изменить нашу жизнь, мы неспособны преобразиться во мгновение ока, как преобразились апостолы в лучах Божественного Преображения, но мы должны помнить, что преображение — это наша задача. Каждый день мы должны посвящать тому, чтобы становиться хотя бы на какую-то маленькую дистанцию ближе к Богу, а значит, лучше и душой, и всею жизнью своею. Сегодняшний праздник требует от нас этого движения навстречу Господу, преобразившемуся во славе и через Преображение даровавшему всем нам великую надежду на спасение…» — из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла.

Toropez(0)

Престольный праздник в Спасо-Преображенской церкви

Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,
показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́, я́коже можа́ху,
да возсия́ет и нам, гре́шным, свет Твой присносу́щный
моли́твами Богоро́дицы, Светода́вче, сла́ва Тебе́.
(тропарь праздника)

19 августа Святая Церковь торжественно празднует Преображение Господне. Накануне праздника в Спасо-Преображенском церкви города Торопца служили Всенощное Бдение. Торжественное Богослужение возглавил благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив, ему сослужил настоятель храма Георгий Фролов. За Богослужением молились прихожане торопецких храмов, гости города.

Фото Ирины Бешимовой

Toropez(0)

Успенский пост

Успенский пост – один из четырёх многодневных постов в православной Церкви. Получил своё название по празднику успения Пресвятой Богородицы, которым и заканчивается 28 августа. По строгости он близок к Великому посту.

Во время поста Церковь предписывает умеренное употребление пищи и пития, и притом пищи не скоромной, а постной. Постная пища помогает нам ослабить страстные движения плоти, возбуждаемые обильным и сладким питанием тела; но так, чтобы не совсем расслабить нашу телесную природу, а – напротив – сделать ее легкой, крепкой и способной подчиняться движениям духа и бодренно выполнять его требования.

Пост есть необходимое средство в жизни духовной и для получения спасения, ибо пост, отнимая у плоти излишнюю пищу и излишнее питие, ослабляет силу чувственных влечений. Отсюда видно, что и польза поста многоразлична:

а) пост скоро и ясно показывает человеку, что для его жизни нужно немногое, и здоровье его зависит не от изысканной, но от простой пищи и пития;

б) пост очень скоро обнаруживает господствующие в человеке страсти и пороки, к которым он прилепился сердцем, и что плоть его больше всего любит;

в) пост делает нас способными к молитве и размышлению о Боге и Божественном. «Кто постится, тот с добрым духом молится», – говорит св. Иоанн Златоуст.

Пост духовный тесно соединяется с постом телесным, наподобие того, как душа наша соединяется с телом, проникает его, оживляет и составляет с ним одно целое, как душа и тело составляют одного живого человека. И потому, постясь телесно, в то же время необходимо нам поститься и духовно: «Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, разрешим всяк союз неправды», – заповедует Святая Церковь.

В посте телесном на первом плане – воздержание от обильной, вкусной и сладкой пищи; в посте духовном – воздержание от страстных греховных движений, услаждающих наши чувственные наклонности и пороки. Там – оставление пищи скоромной – более питательной и употребление пищи постной – менее питательной; здесь – оставление любимых грехов и прегрешений и упражнение в противоположных им добродетелях.

По материалам сайта; https://azbyka.ru

Toropez(1)

Неделя 11-я по Пятидесятнице

 

В неделю 11-ю по Пятидесятнице Церковь чтит память преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца. За Богослужением читается отрывок из Евангелия о немилосердном должнике.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. Настоятелю храма сослужил протоиерей Геннадий Егоров из Андреапольского благочиния. За Литургией возносились молитвы о нашем Отечестве. На заупокойной ектении сугубо помянули приснопамятного протоиерея Алексия Новикова, настоятеля Троицкой церкви д. Озерец. Более 25 человек причастились Христовых Таин. По заамвонной молитве был освящен мед нового урожая. По завершении Богослужения духовенство посетило д. Озерец, где похоронен отец Алексий. На могилке Батюшки была отслужена лития.

«Молитва «Отче наш», которую каждый из нас повторяет ежедневно утром и вечером, дана нам, как известно, Самим Иисусом Христом. В ней мы, между прочим, просим Бога, чтобы Он простил нам согрешения наши. И остави нам долги (грехи) наша, говорим мы и прибавляем: яко и мы оставляем должником нашим (Мф.6:12).

Если же мы не станем прощать тем, которые согрешили против нас, то нельзя нам ожидать, чтобы Господь простил нам согрешения наши. Итак, следует нам остерегаться гнева, мириться с товарищами своими, если случится с ними иметь ссору, прощать им обиды и помнить, что Бог не услышит молитвы того, кто, приходя в церковь, хранит гнев или злопамятство на ближнего своего» — из книги прот. Григория Дьяченко «Простое евангельское слово: Рассказы и размышления на евангельские чтения в воскресные и праздничные дни»

Toropez(0)

Послание митрополита Тверского и Кашинского Амвросия по случаю начала Успенского поста (14–27 августа 2026 года)

Дорогие мои отцы, братья и сестры!

В праздник Изнесения Древ Животворящего Креста Господня начинается благословенный Успенский пост. Он посвящён Божией Матери и способен подготовить каждого из нас к молитвенному переживанию заступничества за нас Пресвятой Богородицы и события Её преславного Успения.
Святитель Симеон Солунский († 1429) писал: «Что касается августовского поста, то он существует в честь Матери Бога Слова, Которая, не имея нужды в посте, как чистая и всенепорочная, однако ж, предузнав о Своём преставлении, молилась и постилась, истончевая себя святой любовью к Сыну. Потому и мы обязаны поститься в это время и воспевать Её, подражая Её жизни и преклоняя Её к предстательству о нас». На Афоне этот летний пост исполняют особенно трепетно, ведь он посвящён Игумении Святой Горы.
Пост это мера верности. Пост, сопряжённый с внимательной молитвой, это единственное духовное лекарство от безумия греха, так явно действующего сегодня. Только молитвой и постом изгоняется всё нечистое и неправедное в нашей жизни. Поста и молитвы боятся демоны. Пост и молитва, совершаемые в глубоком покаянии и плаче о своих грехах, изменяют даже определение Бога о народах, ведь
они смиряют сердце человека, созидают веру. Смирение привлекает благодать Божию, вера укрепляет человека перед лицом испытаний.
В нынешние времена, когда человечество стремительно теряет истинное понимание добра и зла, когда здорового духом человека называют безумным за верность Истине, когда, по пророческому слову преподобного Антония Великого, «девять больных приходят к одному здоровому и говорят: ты болен, потому что ты не такой, как мы», — мы, христиане, особенно призываемся Богом быть верными Ему — Властителю и Начальнику мира.
В Российской империи в дни постов, в том числе и Успенского, запрещались публичные маскарады, закрывались увеселительные заведения и театры, прекращались светские приёмы и концерты. Сегодня мы живём в секулярном обществе, но каждый христианин способен сам запретить себе многообещающие и опустошающие развлечения, бранные и грубые слова, неприглядные поступки.
Особенное значение в наше время приобретает пост как упражнение в
максимальном устранении от разрушающей и крадущей месяцы и годы нашей жизни информации.
Дорогие мои, постараемся максимально сократить, а то и полностью освободить себя на эти две недели от социальных сетей, телевизора, компьютера, новостей и смартфонов. Попытаемся использовать эти средства исключительно для звонков родным и близким людям, а также в соответствии с профессиональной необходимостью.
Хочу особо обратиться ко всем вам, дорогие священнослужители,
монашествующие и благочестивые миряне Тверской митрополии, с великой просьбой и благословением.
Нынешний Успенский пост нам следует провести с максимальным вниманием и строгостью к самим себе: в обителях наших совершать без сокращений весь суточный круг богослужений, покаянно и смиренно молиться в кельях, читать Евангелие и молитвенно размышлять над прочитанным, без ропота нести труд послушания, совершая его как служение Богу, к людям относиться снисходительно
и с любовью, пищу вкушать, насколько это возможно, раз в день, после вечернего богослужения.
Меру из всего этого прошу по совести определить для себя и всех наших священнослужителей и мирян.
Два дня перед праздником Успения Пресвятой Богородицы — 26 и 27 августа — объявляю в Тверской митрополии днями строгого поста и сугубой молитвы: без пищи, только на воде. Кто не сможет строго поститься эти два дня, отдайте Богородице хотя бы один день — 27 августа.
В эти дни, в состоянии внутреннего мира, особенно молитесь «о свышнем мире и о спасении душ», «о мире всего мира», «о Богохранимой стране нашей, властях и воинстве ея», пусть «дарует им Бог мирное правление, да и мы в тишине их тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте».
Пусть дни Успенского поста станут для нас радостью духовного подвига ради любви к Богу и Богородице. Пусть они будут наполнены строгостью к себе и снисхождением к людям, смирением, доверием Богу и терпением.
Молитвами Богородицы Господь да помилует и спасёт всех нас. Аминь.

С благословением,
† Амвросий, митрополит Тверской и Кашинский,
глава Тверской митрополии
Август 2026 года, Тверь

Toropez(1)

Паломничество на престольный праздник

 

2 августа Святая Церковь почитает одного из величайших ветхозаветных праведников – пророка Божия Илию. С детства святой Илия посвятил себя служению Богу, поселившись в пустыне и проводя свои дни в строгом посте и молитве. Возмужав, он был призван Самим Богом на пророческое служение, также он должен был напоминать народу Израиля о необходимости хранить благочестие и веру в истинного Бога. В конце своего земного служения, по повелению самого Бога, святой Илия помазал на пророческое служение своего ученика Елисея, а сам был взят на Небо живым в огненной колеснице.

В этот праздничный день прихожане храма Всех Святых совершили паломническую поездку в поселок Бологово Андреапольского района. В поселке стоит деревянный храм в честь пророка Илии на месте разрушенной Воскресенской трёхпрестольной каменной церкви.

Праздничную Литургию возглавил благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив, ему сослужили настоятель храма протоиерей Геннадий Егоров и настоятель Троицкой церкви д. Озерец иеромонах Фаддей (Поляков). За Богослужением молились прихожане Торопецкого благочиния, гости прихода из Москвы и Санкт Петербурга, жители поселка. Более 40 человек причастились Христовых Таин. По завершении Литургии был отслужен водосвятный молебен и совершен крестный ход вокруг храма. Завершился престольный праздник многолетием и общей трапезой.

Благодарим настоятеля и приход Ильинской церкви за гостеприимство, добродушие и возможность духовного общения.

Toropez(5)

Неделя 9-я по Пятидесятнице. Пророка Илии

 

В неделю 9-ю по Пятидесятнице Церковь вспоминает одного из самых почитаемых святых Ветхого Завета— пророка Илию. Он родился за 900 лет до Рождества Христова. Святой пророк Илия действительно был пламенным ревнителем веры и благочестия, с малых лет он посвятил себя Единому Богу, жил в пустыне, проводил время в посте, молитве и благочестии.

В храме Всех Святых прошло воскресное Богослужение. Божественную Литургию совершил клирик Корсунского собора иерей Александр Кустков. Многие в этот день причастились Христовых Таин.

«И еще одному научаемся мы из жизни пророка Илии – тому, что каждый пророк оставлял после себя духовное потомство. Пророки не были людьми, которые, подобно знаменитостям мира сего, ярко блеснув, исчезают. Пророки оставляли после себя учеников, поэтому дело, которому они служили, не умирало и после их смерти. Когда Илия был вознесен на небо колесницей Божией, Елисей взял его милоть, т. е. плащ, и ударил ею по воде, и вода расступилась, и Елисей понял, что духовное наследие пророка Илии перешло к нему. Нередко бывало, что ученики оказывались выше учителя, потому что дух, который был на одном пророке, переходил на другого и с еще большей силой действовал через него. Так духовное преемство переходило от одного пророка к другому, вплоть до последнего из пророков и первого из апостолов – Иоанна Крестителя. Затем оно переходило от одних апостолов к другим, затем к епископам, к священникам и ко всему народу Божию, который это благодатное свидетельство о Боге – также передавал из поколения в поколение; оно дошло и до нас, и ныне мы являемся его обладателями» — из проповеди митрополита Илариона (Алфеева).

 

Toropez(3)

Память преподобного Серафима Саровского

 

«Стяжи дух мирен — и тысячи вокруг тебя спасутся».

Прп. Серафим Саровский

1 августа Святая Церковь чтит обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Преподобный Серафим Саровский — один из самых почитаемых святых России и основатель знаменитой Дивеевской обители. Серафим в переводе с древнееврейского означает «пламенный» — именно такой была вера преподобного Серафима Саровского. На 79 лет его жизни (19 июля 1759 — 2 января 1833) пришлось много подвигов и испытаний. Это были не только годы подвигов отшельничества, столпничества, безмолвия, но и гонений.

В храме Всех Святых, в этот праздничный день отслужили водосвятный молебен с чтением акафиста преподобному. В конце молебна была прочитана молитва.

«Сегодня мы молитвенно прославляем святого преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского. Странные слова содержатся в Священном Писании — Господь сказал: сила Моя в немощи совершается (см. 2 Кор. 12:9). Парадокс: как может сила совершаться в немощи? Ведь немощь — это болезнь, недееспособность; это, как сказали бы современные люди, неконкурентоспособность. Человек не может ни с кем соревноваться, если исполнен немощи, но Господь произносит эти парадоксальные слова: сила Моя в немощи совершается.

Вся жизнь преподобного Серафима Саровского есть иллюстрация этих для многих людей непонятных слов, сказанных Самим Господом. Преподобный Серафим был, говоря по-нашему, инвалид. С ним произошел несчастный случай — он упал с большой высоты и был действительно недееспособен. Какие подвиги? Какое стояние на камне? Представить себе невозможно, что этот молодой юноша, который упал с колокольни и чудом остался жив, может вообще совершить нечто такое, что удивило бы людей. Но вся его жизнь была чудом. Он действительно взял на себя совершенно необъяснимый подвиг уединения, да какого уединения! Не просто в келье, не просто в скиту, а в лесу, там, где дикие звери, там, где выжить невозможно, — все равно что в пустыне без воды. Вот так прийти в дремучий лес — и что же там происходит? К преподобному Серафиму стал приходить медведь. А что это означает? А это означает, что силой благодати Божией даже этот страшный зверь, способный растерзать старца, просто стал к нему ходить, а тот кормил его хлебом.

Пример святого преподобного Серафима помогает нам, людям XXI века, так уповающим на знания, на науку, на все прочее, что как бы делает человека сильным, помнить о том, что сила Божия выше и могущественнее всякой другой человеческой силы. А как сделать так, чтобы эта сила нам помогала? Есть только одно средство: мы должны верить в Господа, мы должны уповать на Его милость и всегда замыкать связь между собой и Богом. Потому что, если нет этой связи, то Божественная благодать нас не коснется» — из проповеди Патриарха Кирилла.

Toropez(2)

День Крещения Руси в Торопце

 

28 июля Православная Церковь отмечает сразу два крупных праздника – память святого равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси.

«Этот сегодняшний праздник русский можно назвать и религиозным, и национальным, и государственным, и культурным. Ибо святой русский князь Владимир заложил краеугольный камень в основание, на котором воздвигнута тысячелетняя палата русской веры, русской нации, русского государства и русской культуры. Он – духовный родоначальник народа русского» — так говорит о сегодняшнем дне Святитель Николай (Велимирович).

И уже традиционно, на берегу реки Торопы прошло таинство Крещения. Желающих было не мало, но проливной дождь никого не испугал. Все 25 человек достойно вытерпели непогоду и крестились. Крещения на берегу реки Торопы совершили благочинный церквей Торопецкого округа протоиерей Сергий Гаврышкив

После совершения Таинства, новокрещенные отправились в Корсунско-Богородицкий собор, где за Божественной литургией впервые приступили к причащению Святых Христовых Таин. Подходя под Крест, все крещаемые получили на память брошюрки о сегодняшнем празднике и основах православной веры.

В полдень, над древним Торопцем зазвучал колокольный перезвон, тем самым напоминая всем нам о том духовно- историческом выборе, который сделал народ в 988 году, связав свою судьбу с Православием.

 

Toropez(5)